Majelis ulama 인도네시아 forex

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[HR. Ahmad bin Hambal dan Al Baihaqi dari Ibnu Mas'ud]
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III. 무역 FOREX SYARIAH TIDAK SAMA DENGAN JUDI.
Tading Forex Syariah Sama Sekali Bukanlah JUDI.
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Benarkah Forex sama dengan judi? TIDAK !!
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2 komentar :
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Kamis, 01 Januari 2015.
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FATWA MUI TENTANG PERDAGANGAN VALAS.
Fatwa Dewan Syari'ah Nasional Majelis Ulama 인도네시아.
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Dewan Syari'ah Nasional Menetapkan : FATWA TENTANG JUAL BELI MATA UANG (ALSHARF).
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자세히 설명하자면 두 개의 다른 국가 인 인도와 미국에 속한 두 명의 개인 A와 B의 사례를 생각해 봅시다. A는 인도 루피를 판매하고 미국 달러를 사려고합니다. 그 반대는 B에 해당한다. 동의 한 루피 - 달러 환율은 1:20이고 거래에는 50 달러의 매매가 포함된다. 첫 번째 상황은 A가 B로 Rs1000의 현물 지급을하고 B에서 $ 50의 지불을 수락한다는 것입니다. 거래는 양 끝에서 현장 기준으로 정산됩니다. 그러한 거래는 타당하고 합법적으로 허용됩니다. 같은 것에 대해서는 두 가지 의견이 없습니다. 두 번째 가능성은 양측의 거래가 향후 6 개월 후에 연기되는 것입니다. 이는 A와 B 모두 6 개월 후에 Rs1000 또는 50 달러를 지불하고 수락한다는 것을 의미합니다. 주된 견해는 그런 계약이 이슬람교 적으로 허용되지 않는다는 것이다. 소수 의견은 허용 된 것으로 간주합니다. 세 번째 시나리오는 트랜잭션이 한쪽 끝에서만 부분적으로 처리된다는 것입니다. 예를 들어, A는 B가 6 개월 후에 $ 50를 지불하겠다는 약속 대신 B에게 Rs1000을 지불합니다.
2. Riba 금지 문제.
모든 형태의 교환 계약에서 리바 (riba)를 제거 할 필요성이 가장 중요합니다. Riba는 Sharia의 맥락에서 일반적으로 동일한 속 (jins)에 속하며 (jins) 2 개 이상의 종 (아와)의 교환을 초래한다고 주장하는 거래에서 카운터 값의 양적 불평등으로부터 파생 된 불법적 인 이득으로 정의됩니다 동일한 효율적인 원인 (illa). 리바는 일반적으로 리바 알패드 (과다) 및 리바 알 나시 아 (지연)로 분류되며, 각각 과잉 또는 지연에 의한 불법적 인 이점을 나타냅니다. 전자의 금지는 대상 간의 교환 률이 단일이고 어떤 당사자에게도 이득이 허용되지 않는다는 규정에 의해 달성됩니다. 뒤늦은 종류의 리바 (riba)는 지연된 합의를 허용하지 않고 거래가 양 당사자에 의해 즉석에서 처리되는 것을 보장함으로써 금지됩니다. 리바의 또 다른 형태는 리바 알 - 자힐리 야 (riba al-jahiliyya) 또는 이슬람 이전 리바 (pre-Islamic riba)로 불리우며, 대출자가 만기일에 차용자에게 부채를 청산하거나 동일한 차액을 늘리면 요청합니다. 증가는 처음에 빌린 금액에이자를 부과합니다.
2.1. 대안보기의 합성.
리바의 금지는 거룩한 선지자 (평화가 그에게있을 것임)가 "금을 위해은을, 은을은, 밀을 위해 밀, 보리를 위해 보리를, 데일을 위해, 소금을 소금과 같은 양으로 판매한다는 전통에 기초한다. 상품이 다르다면, 당신에게 어울리는대로 팔아라. " 따라서 riba의 금지는 주로 두 개의 귀금속 (금과은)과 네 개의 다른 필수품 (밀, 보리, 날짜와 소금)에 적용됩니다. 그것은 또한 동일한 효율적인 원인 (illa)에 의해 규율되거나 전통에서 언급 된 여섯 가지 대상의 속 (gena) 중 하나에 속하는 모든 종에 유추 (qiyas)하여 적용됩니다. 그러나 Fiqh의 다양한 학교들과 리바의 효율적인 원인 (illa)의 정의와 식별에 관한 동일한 학교에 속한 학자들 사이에는 일반적인 동의가 없습니다.
서로 다른 나라에 속한 종이 통화를 포함하는 교환의 경우를 고려할 때, 리바 금지는 효율적인 원인 (illa)을 요구합니다. 다른 나라에 속한 통화는 분명히 다른 실체입니다. 이들은 고유 한 가치 또는 구매력을 지닌 특정 지리적 경계 내에서 합법적 인 입찰입니다. 따라서 대다수의 학자들은 속 (agins)이라는 단결이 없다고 올바르게 주장한다. 반복적으로 추가하면 계량 할 수도없고 측정 할 수도 없습니다. 이것은 리바의 효율적인 원인 (illa)의 두 요소 중 어느 것도 그러한 교환에 존재하지 않는다는 직접적인 결론을 이끌어 낸다. 따라서 교환은 교환 비율 및 결제 방식과 관련한 금지 명령으로부터 자유로울 수 있습니다. 이 직책의 근간을 이루는 논리는 이해하기 어렵지 않습니다. 다른 국가에 속하는 종이 통화의 내재 가치는 구매력이 다르기 때문에 다릅니다. 또한 무게를 측정 할 수있는 금이나은과 달리 종이 통화의 고유 가치 또는 가치를 식별하거나 평가할 수 없습니다. 그러므로, 리바 알패드 (과잉에 의한) 또는 리바 알 세아 (지연에 의한)의 존재는 확립 될 수 없다.
Bai-sarf는 Fiqh 문학에서 금과은으로 정의 된 thaman haqiqi와 관련된 교환으로 정의되며, 이는 거의 모든 주요 거래의 주요 매체가되었습니다. 서로 다른 나라의 통화 교환이 바이 스와프와 동일하다는 견해를지지하는 사람들은 현재의 종이 통화가 교환의 매개체로서 금과은을 효과적으로 그리고 완전히 대체했다고 주장한다. 따라서 비유로, 그러한 curr encurs를 포함하는 교환은 bai-sarf와 같은 Sharia 규칙과 금지 명령에 의해 규율되어야한다. 계약 당사자 중 하나에 의한 지연된 합의가 허락된다면, 이는 리비아 - 나 (riba-al nasia)의 가능성을 열 것이라고 주장한다.
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위와 같은 대안적인 견해의 합성에서 중요한 문제는 thamaniyya의 정확한 정의 인 것으로 보인다. 예를 들어, 타미니 야가 금과은에 특유한 것인지 아니면 돈의 기능을 수행하는 것과 관련 될 수 있는지에 관한 관용의 입장을 달리하는 근본적인 질문이 있습니다. 우리는 대체 직위 재검토에서 어떤 운동에서 고려 될 수있는 몇 가지 문제를 제기합니다. thamaniyya는 절대적이지 않을 수도 있고, 정도가 다를 수도 있습니다. 종이 통화가 교환 수단, 계좌 단위 및 가치 창고로서 금과은을 완전히 대체 한 것은 사실입니다. 이 의미에서, 종이 통화는 thamaniyya를 소유한다고 말할 수 있습니다.
thaman haqiqi 또는 gold and silver의 고유 한 특징은 통화의 본질 가치가 그 액면가와 동일하다는 것입니다. 따라서 디나르 또는 디르함과 같은 주어진 통화가 순환하는 지리적 경계의 문제는 완전히 무의미합니다. 금은 국가 A 또는 국가 B에 상관없이 금이다. 따라서 금으로 만들어진 A 나라의 화폐가 B 나라의 화폐로 교환 될 때 금으로 만들어진 경우, 어느 한 당사자에 의한 화해의 단일성 또는 연기로부터의 환율의 편차 riba al-fadl과 riba al-nasia가 분명히 관련되어 있기 때문에 허용 될 수 없습니다. 그러나 A 국의 지폐를 B 국의 지폐로 환전 할 경우이 사례는 완전히 다를 수 있습니다. 가격 위험 (환율 위험)은 긍정적 인 경우 이산 결제를 한 거래소의 리바 알 - 니아 스 (ria al - nasia) 가능성을 제거합니다. 그러나 가격 위험 (환율 위험)이 0이라면 지연 환급이 허용된다면 그러한 교환이 리바 알 나시 아의 원천이 될 수 있습니다 7.
2.1.4. 선물과 포워드로 리바의 가능성.
지금까지 우리는 통화로, 즉 거래 당사자 중 한 사람의 의무가 연기되는 바이 살람의 허용 가능성에 대해 논의했습니다. 학자들이 양 당사자의 의무를 연기하는 견해는 무엇입니까? 그러한 계약의 대표적인 예는 전진과 선물 9입니다. 대다수의 학자에 따르면, 이것은 다양한 이유로 허용되지 않습니다. 가장 중요한 것은 위험과 불확실성 (gharar)의 요소이며, 허용되지 않는 종류의 추측 가능성입니다. 이는 3 장에서 논의된다. 그러나 그러한 계약을 거부하는 또 다른 근거는 리바 금지 일 수있다. 이전 단락에서 환율 변동이있는 통화의 바이 살람은 환율 위험 때문에 리바를 얻는 데 사용할 수 없다고 설명했습니다. 동시에 거래되는 다른 선도 계약을 통해 화폐 위험을 헤지하거나 0으로 줄일 수 있음을 입증 할 수 있습니다. 일단 위험이 제거되면 이득은 분명히 리바가 될 것입니다.
3. Gharar로부터 자유의 문제.
Gharar는 riba와 달리 합의 된 정의가 없습니다. 넓은 의미에서, 그것은 위험과 불확실성을 암시합니다. gharar를 위험 및 불확실성의 연속체로 보는 것이 유용합니다. 위험이없는 극단적 인 지점이 잘 정의 된 유일한 지점입니다. 이 시점을 지나서, gharar는 변수가되고 실제 계약에 관련된 gharar는이 연속체의 어딘가에 놓이게됩니다. 이 연속체의 한 지점을 넘어, 위험과 불확실성 또는 gharar는 받아 들일 수없는 것이됩니다 11. 법학자들은 금지 된 gharar와 관련된 그러한 상황을 확인하려고 시도해 왔습니다. gharar에 기여하는 주요 요인은 불확실성을 증가시키는 부적절한 정보 (jahl)입니다. 이것은 가격, 교환 대상, 결제 시간 등과 같은 교환 조건이 잘 정의되어 있지 않은 경우입니다. Gharar는 또한 결제 된 위험이나 교환 된 물품 인도와 관련된 불확실성의 관점에서 정의됩니다.
오늘날의 통화 시장은 변동 환율제로 특징 지어집니다. 이 사실은 구별의 기초가 미래에 대한 의무를 연기 할 가능성이있는 계약의 세 가지 기본 유형에 대한 분석에서 주목해야한다. 우리는 리바의 가능성을 제거하고, gharar, jahl 및 기회의 게임과 유사한 종류의 추측의 가능성을 최소화해야한다는 압도적 인 필요성 측면에서 이러한 계약 형태에 대한 평가를 시도했습니다. 변동이 심한 시장에서 참가자는 통화 위험에 노출되어 있으며 이슬람 합리성은 0으로 줄이지 않으면 효율성 향상을 위해 이러한 위험을 최소화해야한다고 요구합니다. 양 당사자의 의무를 현장에서 해결하면 리바 (riba)와 gharar (gharar)를 완전히 금지하고 추측 가능성을 최소화 할 수 있습니다. 그러나 이는 또한 리스크 관리 기법의 부재를 암시하며 참가자들에게 실질적인 문제를 제기 할 수 있습니다.
15. 선물 거래소는 모든 당사자가 계약 이행을 보증하는 중요한 기능을 수행합니다. 그것은 거래의 상대방, 즉 판매를위한 구매자와 구매를위한 판매자로서 거래합니다.

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Fatwa MUI Tentang Valas Atau Trading Forex.
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비. Bahwa dalam 'urf tijari (tradisi perdagangan)은 (는) 다음과 같은 동시에 존재합니다 : bequapa.
bentuk transaksi 양 상태 hukumnya dalam pandangan ajaran 이슬람 berbeda antara satu bentuk dengan bentuk lain.
기음. 이슬람교, DSN은 아프가니스탄에서 파푸아 뉴 알프레드를 밟았다.
2. Pendapat peserta Rapat Pleno Dewan Syari'ah Nasional pada 하리 카미 스, 탱 갈 14 Muharram 1423H / 28 Maret 2002.
Pertama : Ketentuan Umum.
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Kedua : Jenis-jenis transaksi Valuta Asing.
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